A presente dissertação de pesquisa de mestrado tem como ponto de partida do problema de pesquisa o pressuposto de que os embates entre Ocidente e Oriente disseminam a oposição ao feminismo, como valor ocidental ou liberal. Contextualizando-o na ocupação do Iraque pela coalizão militar internacional liderada pelos Estados Unidos, orientamo-nos pela pergunta de pesquisa: Como as mulheres iraquianas engajadas no debate sobre o futuro de seu país e as intelectuais do Sul se posicionaram politicamente em relação à ocupação do Iraque (de 2003 a 2005)? A partir da perspectiva teórico-metodológica do Feminismo Árabe-Muçulmano, buscamos responder como se deram as opiniões das mulheres sobre a agenda multilateral para a igualdade de gênero durante o período que compreende o início da ocupação até as primeiras eleições parlamentares após a queda do regime Baathista. Com a hipótese de que as mulheres iraquianas se identificam com propostas diversas e, portanto, têm posicionamentos heterogêneos quanto à ocupação estrangeira de seu país, apontamos ao menos três agrupamentos entre elas baseando-nos em suas similaridades de classe, etnia, religião e se haviam migrado para países vizinhos ou do Norte. O primeiro capítulo apresenta as abordagens teóricas feministas para estudos de mulheres do Mundo Árabe, no qual realizamos uma escala de complexificação desde as Teorias Feministas das Relações Internacionais, passando pelo feminismo pós-colonial, pela análise interseccional e culminando no Feminismo Árabe-Muçulmano. O segundo capítulo trata da ocupação do Iraque segundo essa perspectiva, de modo a explorarmos os antecedentes do país quanto ao sectarismo e à conjuntura de gênero; a situação do engajamento do Estado iraquiano na agenda internacional para a igualdade de gênero; e a promoção do feminismo orientalista pelo poder ocupante através da implementação de iniciativas de empoderamento feminino. O terceiro capítulo amadurece os diálogos presentes no anterior entre diferentes perspectivas das iraquianas quanto à ocupação e às reformas políticas: começamos pela revogação da lei que guarda os direitos das mulheres na família e a cota para eligibilidade de mulheres na Constituição de 2005; depois, mostramos as reformas naquela lei e as falas de ativistas que denotam insatisfação com a mesma; para fechar a discussão, apresentamos um balanço das eleições parlamentares e das declarações das ativistas. Concluimos, pois, confirmando a hipótese inicial e ponderando sobre os significados dos possíveis grupos de posicionamentos das iraquianas quanto à ocupação e seus entendimentos sobre si mesmas, sobre seu povo e sobre a presença estrangeira.